蔣經國路線是追求國家統一

為紀念蔣經國先生逝世34周年，退輔會、政戰學校和救國團三單位，共同主辦了「紀念經國先生音樂會」活動，退輔會還發出新聞稿說明「為什麼要紀念經國先生？」其實，經國先生除擔任過總統，還是退輔會的創辦人、任期最久的主委，紀念他何須特別發新聞稿說明？這才是最應探究的「為什麼」！

紀念經國先生豈須說明？

經國先生是民進黨制定《促進轉型正義條例》中，「威權統治時期」的統治者，但他迄今仍是最受台灣民眾肯定的總統，遂沒有像蔣介石那樣遭到民進黨刻意地「魔頭化」。儘管如此，民進黨政府紀念經國先生，勢必與其塑造「威權統治時期」瀰漫著黑暗與恐怖的氛圍有所扞格，甚至那正是台灣締造「亞洲四小龍」經濟奇蹟的輝煌時刻，也難以見容於民進黨對「威權統治時期」的歷史述說。因此，過去民進黨對經國先生主政時期的貢獻，大多採取漠視的態度。

不難理解，退輔會主辦紀念經國先生的活動，必須高調地提出讓民進黨及綠營支持者不會不滿的說法，而這就是退輔會為什麼發出「為什麼要紀念經國先生？」新聞稿的根本原因。同時，民進黨深知，既然難以撼動民眾對經國先生的崇敬，不如運用所擅長「偷換概念」的伎倆，把經國先生主政時的政策理念，偷換成和民進黨一樣的台獨路線，或許還可能騙過若干藍營的支持者。

蔣經國路線被偷換概念

退輔會在新聞稿中指出，經國先生有六項值得稱頌的大功勞，分別是「反共」、「發展經濟及建設」、「拔擢人才」、「走向本土化」、「開明統治」和「革新」，但其內容多所有以部分事實推論誤導的情形。尤其，在最後的結論還說：「蔣經國路線就是『反共、革新、保台』，我們在紀念蔣經國之餘，這是朝野人士特別是國民黨人應該省思學習的地方」，更將經國先生的路線刻意誤導成和民進黨一樣。

以「反共」而言，退輔會新聞稿謂「面對北京的統戰攻勢，他『堅持三不』的反共國策，但務實地放棄反攻大陸，改採『三民主義統一中國』的號召，也就是將兩岸定位為生活方式及制度之爭，並開放老兵返鄉探親。」此處既然提到「將兩岸定位為生活方式及制度之爭」，即表示放棄的是以「軍事」反攻大陸，改以三民主義統一中國的政治反攻，而且反對的是共產主義和其制度。然而，鄧小平推動的改革開放政策，又豈仍是原先「反共」所反的共產主義？

經國先生積極追求統一

事實上，經國先生面對1979年元旦起，美國與中華民國斷交改和北京政府建交、鄧小平推動改革開放政策，以及中共對台改採和平統一方針，一開始確實仍堅守「不接觸、不談判、不妥協」的「三不政策」。

但國民黨在1981年3月底至4月初舉行的第12次全國黨代表大會上，通過了強調「建設台灣與統一中國是不可分的。惟有建設台灣，才能實現以三民主義統一中國；也惟有以三民主義統一中國，才能使台灣永遠保持安定與進步」的「三民主義統一中國案」，並要求國民黨以「三分軍事，七分政治；三分敵前，七分敵後」和「以政治為前導，以軍事為後盾」的統一中國政策指導方針。換言之，經國先生的路線是要積極完成統一中國，何來退輔會所言僅係消極地「保台」？

統一和談是蔣未竟之功

從目前已出版關於經國先生時期，委託「密使」與中共溝通的情形可知，1986年開始，台灣內部和國際情勢均有許多重大變化與新挑戰，促使原先的「三不政策」必須有所調整。在經國先生委託的「密使」沈誠，奔走兩岸的溝通下，1987年3到4月間，已向中共表達「三不政策」將調整為「官民有別」，亦即將開放純粹的兩岸民間交流，但政府「不鼓勵」、「不支持」和「不壓制」。

同時，國、共雙方還取得了將進行「兩黨對等談判，中央層次」的共識，希藉雙方各自的優勢，共同發展國家經濟，慢慢再求政治上達成國家統一。

從上述「秘史」發生的時空脈絡來看，1987年7月15日解除戒嚴，同年11月2日開放兩岸探親，其根本理由，均不是退輔會新聞稿所說，係因「面對黨外運動的挑戰及黨政體制的守舊」等的「革新」。

依據密使沈誠的說法，1987年9月，經國先生已向他透露正在考慮與中共和談的人選，無奈隔年1月13日經國先生病逝，兩岸對等談判告吹。1月14日，中共中央向國民黨中央發來唁電，表達哀悼之意。由此可知，「反共、革新、保台」是退輔會偷換概念後，所「捏造」出的蔣經國路線。

國民黨目前的路線是「護台灣、保民主、拚未來：重返執政」，已和民進黨無甚差別。退輔會要國民黨人「省思學習」蔣經國路線，無非是想將國民黨打成「中共代理人」。然而，沒有追求兩岸統一的目標，就不是蔣經國路線，這才是國民黨該省思之處。

(本文原刊於觀察月刊111年2月號)